|
مصاحبه با ممد امیری درباره مدارس مذهبی در سوئد
 كودكان
مقدمند: خيلى ممنون ممد عزيز كه در مصاحبه ما شركت كرديد،
جهت آشنايى بيشتر خوانندگان بايد يادآورى كنم كه ممد اميرى
از فعالين عرصه كودكان در كشور سوئد هستند و يكى از اعضاى
فعال نهاد كودكان مقدمند.
سوال من اين استكه چه تعداد مدرسه مذهبى در سوئد وجود دارد
و مربوط به كدام مذاهب هستند؟
ممد اميرى: من هم به همه کسانی که برای ایجاد شرایطی
انسانی برای کودکان تلاش می کنند درود می فرستم. در سوئد
68 مدرسه مذهبی وجود دارد 2 یهودی 56 مسیحی و 10 اسلامی
كودكان مقدمند: چه تعدادى دانش آموز در اين مدارس درس
ميخوانند و چند درصد آنها دختر و يا پسر هستند؟
ممد اميرى: در مدارس اسلامی کمی بیش از 1000 دانش آموز درس
می خوانند حدود 55% دختر و بقیه پسر
كودكان مقدمند: تفاوت مدارس مذهبى با مدارس عادى و دولتى
كه در سوئد رايج است، چيست؟ اصلا منشا و ضرورت اين مدارس
مذهبى از كى و چطور پيدا شد و از چه زمانى تعداد اين مدارس
رشد كرد؟ و پشت اين مدارس چه سازمانها و ارگانهاى مذهبى
قرار دارند؟
ممد اميرى: هر مدرسه ای اجازه دارد محتوای درصدی از دروس
را خود انتخاب کند و مدارس مذهبی از این سهمیه برای تدریس
باصطلاح دین و مذهب خود استفاده می کنند. شاید باورش دشوار
باشد بشنویم نخستین دبیرستان سوئد حدود 350 سال پیش تاسیس
شده ولی وقتی متوجه میشویم که در این مدرسه صرفا انجیل و
کمی هم حساب تدریس می شده تفاوت درصد تعلیمات دینی در دروس
آموزشی آن زمان با امروز را می بینیم . امروزه رسما تبلیغ
مذهبی در مدارس صورت نمی گیرد گر چه این هم مطلق و بدون
تقلب نیست. مثلا بیشتر مراسم پایان سال تحصیلی با سخنان یک
کشیش و در کلیسا برگزار می شود. به هر حال می توان وجود
مدارس مذهبی – مسیحی در اروپا- را به آخرین تلاش های این
دین در نجات باصطلاح اخلاقیات آسمانی تشبیه کرد. لغت خشن
ترش می شود تلاش های مذبوحانه. در مورد مدارس اسلامی که تا
دو دهه پیش از آن ها اثری نبود می توان گفت که این ها با
آزاد شدن مدارس آزاد- غیر کمونی – فرصت را غنیمت شمرده به
تاسیس مدارس اسلامی اقدام کردند. اخیرا خواندم که جلوی
دریافت کمک مالی از دیگر دولت ها به این مدارس را هم می
خواهند بگیرند.
 |
 |
كودكان مقدمند: چه
تفاوتى در متون درسى و كلا پرورش كودكان در اين مدارس با
مدرسه هاى عادى در جامعه وجود دارد؟ چون خودشان ميگويند
تفاوت وجود ندارد اما آيا ميتوان نشان داد كه آن فرهنگى كه
معلم و مسئولين مدارس بكار ميبرند كاملا مذهبى و عقب مانده
و كاملا مبتنى بر آپارتايد جنسى است و اين را ميتوان در
پوشش دختران و در نوع گوشتى كه مثلا در مدارس اسلامى
ميخورند، ديد؟
ممد اميرى: یک نمونه از تقلبی را که در برخی مدارس کمونی
صورت می گیرد را نام بردم. نمونه دیگرش این است که در سال
های اول به جای آشنایی با مذاهب بیشتر تبلیغ مسیحیت به شکل
خواندن داستان هایی از انجیل صورت می گیرد. این تقلب و
تخطی از قانون و مقررات آموزشی در مدارس مذهبی به مراتب
بیشتر است. فیلم هایی که چند سال پیش مخفیانه گرفته شده در
تلویزیون سوئد نمایش داده شد به اندازه کافی نشانگر رفتار
تحقیرآمیز به کودکان خصوصا به دختر ها بود. تنبیه بدنی
جدانشستن دختر و پسر نقاشی کردن روسری به تصاویر زنان در
کتاب از جمله این افشاگری ها بود. و در آخر کتک خوردن
فیلمبردار از مسئولین مدرسه.
كودكان مقدمند: نظرت راجع به مدارس مذهبى چيست؟ و كلا
مدارس بايد بر چه پايه هايى استوار باشند تا در رشد و
شكوفايى كودك نقش منفى نداشته باشند؟
ممد اميرى: علت وجودی مدارس مذهبی شستشوی مغزی کودک و دور
کردن او از روش تجزیه و تحلیل علمی است. شاهد بوده ام که
این برابری نسبی موجود در اروپا و سوئد را وقیحانه به حساب
مسیحیت گذاشته اند در حالی که مسیحیت در برابری حقوق انسان
ها و بخصوص بین زن و مرد نقش ترمز دستی در اتومبیل را بازی
کرده و می کند. ادیان دیگر وقیحانه و به وضوح اصرار در
نابرابری دارند. مرد یهودی مومن روزی 7 بار خدا را شکر می
کند که او را زن نیافریده و در اسلام نمونه "زن کشتزار زن
است" به قدری زیاد است که احتیاجی به تکرار نمی بینم. وقتی
همه این ادیان فقط پیروان خود را درستکار و شایسته رستگاری
می دانند ادعای" تربیت شاگردان برای این که شهروندان
برابری طلب تربیت کنند پوچ است(در آیین نامه هاشان آمده).
مدرسه ایده آل من مدرسه ای است که روش تجزیه و تحلیل علمی
بیاموزد. در آن نه تفاوت های ظاهری انسان ها بلکه شباهت
هایشان را نشان دهد. نه به ناگزیری رقابت آدم ها بلکه به
همیاری و همکاریشان برای ایجاد شرایط زندگی انسانی برای
همه افراد جامعه اصرار ورزد. محیطی باشد برای رشد
استعدادها و علائق شاگردان لذت بردن از زندگی بدون آزار به
دیگران و مهمتر از همه بدون ترس از مجازات |
