کودکان و مذهب ١٦ دسامبر ٢٠٠٤
 
مصاحبه با کريم شاه محمدى
 
کودکان مقدمند: يکى از عنوانهاى کنفرانس کودکان مقدمند کودکان و مذهب است چرا؟
 
کريم شاه محمدى: در اين کنفرانس و در ادامه آن مى خواهيم اين موضوع را ,, کودکان و مذهب,, به بحث و مجادله هر چه بيشتر تبديل کنيم و نقش مذهب و قوانين مذهبى را در زندگى کودکان مورد بحث و ارزيابى قرار دهيم و تلاش خواهيم کرد که ذهنيت عموم را هر چه بيشتر متوجه اين قضيه کنيم که سياست دولتها و جوامع مذهب زده و همچنين دولتهاى اروپايى در يک دهه اخير تحت نام احترام به آزادى مذهب کودک، دفاع از حقوق کودک نيست.
 
کودکان مقدمند: شما از آزادى مذهب کودک گفتيد، اينرا بيشتر توضيح دهيد؟
 
کريم شاه محمدى: اين نقل قول را از کنوانسيون حقوق کودک آوردم. اگرچه کنوانسيون حقوق کودک يکى از دست آوردهاى مثبتی است که طى مبارزات آزادى خواهانه به دست آمده است و اهرم فشارى هست بر دولتها، ولى با اين وصف کنوانسيون حقوق کودک نارسائيهايى را در رابطه با احقاق حقوق کودکان بخصوص در جوامع مذهب زده دارد و ما را ملزم کرده است که در اين رابطه بيانيه آلترناتيو را ارائه دهيم.
 
ولى در مورد سوال شما, خيلى مختصر بگويم که ,, احترام به آزادى مذهب کودک,, اگر ما اين جمله را به چهار کلمه تجزيه کنيم دو کلمه اول ,, احترام و آزادى,, خيلى عامه پسند است ولى سوال اينجاست آيا کودک مذهبى دارد؟ جواب خيلى بديهى است، کودک مذهب ندارد، پس کودکى که مذهب ندارد کدام آزادى و کدام احترام به مذهبش بايد بجا آورد؟! پس واقعيت امر اين است که کودک چيزى را نداشته است، که آزادانه انتخاب کند بلکه در جوامع و محيط هاى مذهب زده، قوانين مذهبى بطور سيستماتيک و روزمره بر کودک تحميل مى شود پس مى بينيم که کلمه ازادى و احترام در واقع اسم رمز کلمه ,,تحميل,, يعنى تحميل قوانين مذهبى برکودکان است. پس کودکان آزادانه مذهبى را انتخاب نکرده اند که اين انتخاب قابل احترام باشد و براى ما هم که شادى و سعادت کودکان هدفمان است تحميل قوانين مذهبى نه تنها قابل احترام نيست بلکه بايد مانند امرى مضر که تخم نفرت و کينه را در کودکان نسبت به اطرافيانش به وجود مياورد و تبعيض جنسى را حقنه مى کند در مقابلش بئیستیم، با آن مبارزه کنيم و همه جانبه تلاش کنيم که اين جنبه از رياکارى مرسوم در جوامع مذهب زده را افشا کنيم.
 
کودکان مقدمند: شما که در سوئد زندگى مى کنيد ممکن است توضيح دهيد که قوانين مذهبى چه نقشى در زندگى کودکان دارد و در ضمن نقش دولت سوئد در اين رابطه چيست؟
 
کريم شاه محمدى: پاسخ به اين سوال در اين مصاحبه کوتاه نمى گنجد. اتفاقاتى که رخ داده است پيچيده و متعدد است ولى سعى خواهم کرد که به گوشه و زواياى آن به طور مختصر اشاره کنم.به نظرم قبل از اينکه به نقش مذهب در زندگى کودکان بپردازيم لازم است نقش دولت را در اين رابطه مورد بررسی قرار دهیم, در طول تاريخ دولت و جوامع طبقات دارا توليد و بازتوليد کنندگان مذهب بوده اند و يکى از اسلحه هاى دستشان مذهب بوده است همين اسلحه را دولت سوئد براى رسيدن به اهدافش در دهه اخير به وضوح به کار برده است براى مثال جمله اى را که در قسمت بالا به آن اشاره کردم ,, احترام به مذهب کودک,, اکثريت پارلمان سوئد به اين راى مثبت دادند و اين جمله را طورى که خواستند تعبير کردند تحت اين عنوان,, ازادى مذهب کودک,, يعنى اينکه مدارس مذهبى آزاد باشد و بودجه اى که دولت به اين امر اختصاص ميدهد، لازم نيست حسابرسى شود! در واقع از صد سال پيش که از چنين مدارسى خبرى نبود دوباره زنده اش کردند و نتيجه اش هم اين شد که مدارس مذهبى مثل قارچ سر برآورد و رئيس و روسا و معلمينى که در اين مدارس تدريس مى کردند طبق قوانين مذهبى با کودکان رفتار مى کردند. از آن موقعى که مدارس مذهبى را باز کردند ما و انسانهاى آزاديخواه به اين اقدامات دولت سوئد اعتراض کرديم و قضيه به جايى کشيد شد که مطبوعات سوئد در رابطه با پايمال کردن حقوق کودکان نوشتند و يک خبرنگار هم به شيوه مخفيانه از مدرسه الفجر سند زنده اى را تهيه کرده بود که رئيس مدرسه به صراحت از تنبيه کودکان دفاع کرده بود. در صورتيکه چندين دهه است که در سوئد تنبيه کودکان ممنوع شده است! و تنها اقدام نيم بندى که آموزش و پرورش قرار بود انجام بدهد اين بود که تعداد بازرسها را زياد کنند.
 
متاسفانه حقوق کودکان در سوئد به مراتب پایمال می شود و موقعیت کودکان تا اين حد نزول کرده است و همچنين سمبلهاى مذهبى در مدارس، قتلهاى ناموسى، ختنه کودکان و غيره جزيى از قوانين مذهبى هستند که در مجال ديگرى مفصلتر به آنها خواهيم پرداخت.